Diễn văn của ĐHY Tagle trong Đại hội Truyền giáo Á châu lần thứ II
Tôi đã nói trước đó rằng câu chuyện về nghèo trong máng cỏ. Ngài là một vị Thầy không có chỗ gối đầu. Ngài đã chọn những môn đồ mà không được bất kỳ giáo cả những ví dụ này đều dẫn đến sự trống rỗng và tuyệt vọng. Để xác định xem tôi có đang sống đức cậy hay không, tôi các nhà thông thái về cơ bản là câu chuyện về Chúa Giêsu. Chính Chúa Giêsu đã đi một con đường khác. Chính Chúa sĩ Do Thái nào chấp nhận. Ngài dạy sự thật nhưng lại là đối tượng tấn công của những lời dối trá và lời chứng gian. Ngài bị đóng Giêsu đã dẫn dắt các nhà thông thái đi một con đường khác. Chúa Giêsu đã chọn một con đường khác với con đường của đinh trên thập tự giá và bị buộc tội là một vị vua mạo danh. Ngài tiếp tục sống giữa những người đói khát, vô gia cư, tù nhân, Hêrôđê. Ngài, Con Thiên Chúa, đã hạ mình xuống để ôm lấy sự yếu đuối của con người. Ngài sinh ra làm vua như một đứa trẻ khách lạ. Vâng, Ngài đã chọn một con đường khác. Nhưng hãy nhớ rằng, Ngài là Đường đi, Sự thật và Sự sống. Ngài là Ngôi sao sáng. Ngài là cùng đích của chúng ta. Ngài là hy vọng của chúng ta! Hãy đến và tham gia cuộc hành hương của Chúa Giêsu!
Lm. Micae Nguyễn Khắc Minh
Chuyển ngữ từ: dominusest.ph
Nguồn: hdgmvietnam.com
Hỡi anh chị em, chúng ta còn ngắm nhìn những vì sao, bầu trời, đồi núi, cây cối, sông ngòi và nhìn ngắm nhau không? Chúng ta còn thời gian để nhìn ngắm, chiêm ngưỡng và lắng nghe không? Chúng ta có còn bận tâm không? Hay chúng ta chỉ mải mê với các thiết bị điện tử và những mối bận tâm cá nhân? Nhưng ngay cả khi chúng ta cố gắng nhìn ngắm thụ tạo, liệu chúng ta còn thấy được những vì sao hay chúng đã bị che mờ bởi sương khói? Liệu còn cây cối, đồi núi và sông ngòi để chiêm ngưỡng? Hay chỉ là những tượng đài của những vương quốc giả tạo hứa hẹn sự tiến bộ và thịnh vượng, nhưng thực chất lại mang đến sự chết chóc qua sự tha hóa? Nếu không có thụ tạo, làm sao chúng ta có thể nhận ra sự hiện diện của Đấng Tạo Hóa và Vua đích thực của vũ trụ?
b_sl _Yếu tố thứ hai. Cuộc hành hương của các nhà thông thái bao gồm việc chấp nhận sự thiếu hiểu biết của mình. Việc xem sao và nghe những lời tiên tri sơ sài là không đủ để hoàn thành cuộc hành hương. Vì vậy, họ đã đến Giêrusalem để tìm hiểu, điểm đến linh thiêng của những cuộc hành hương của người Do Thái sùng đạo. Cuộc hành hương hy vọng của các nhà thông thái cần sự khiêm nhường, sẵn sàng học hỏi từ người khác và được người khác chỉ dạy. Nếu mục tiêu của họ là đến gặp vị Vua mới đã được tiên báo, thì không có nơi nào tốt hơn để tìm hiểu hơn là Giêrusalem, nơi cư ngụ thường xuyên của các thượng tế, kinh sư và các phong trào tôn giáo khác như người Pharisiêu và người Sađốc. Các nhà chiêm tinh, thường được gọi là những nhà thông thái, là những người biết tham khảo và lắng nghe. Sự khôn ngoan đích thực không nằm ở những người giả vờ đã biết tất cả mọi thứ. Các bạn ơi, các bạn có nghe thấy tiếng vọng của Công đồng và cuộc đối thoại trong Thánh Thần không?
Còn Hêrôđê, triều đình và Kinh thành của ông thì sao? Hêrôđê được bao quanh bởi những chuyên gia am hiểu Luật pháp và các tiên tri nhưng lại không bị ảnh hưởng bởi những gì họ biết. Những gì họ biết về Kinh thánh không lay chuyển được họ. Đây là một trường hợp khác của sự bất động. Sự trì trệ của Hêrôđê đã lây lan. Vậy những chuyên gia này đang làm gì trong triều đình? Liệu họ chỉ là những vật trang trí để tô điểm thêm vẻ hào nhoáng của quyền lực hoàng gia? Thật là lãng phí tài năng và ân sủng! Đến thời đại của chúng ta, chúng ta may mắn có được các chương trình đào tạo về quản lý mục vụ, thấm nhuần tính minh bạch và trách nhiệm giải trình trong việc quản lý tài sản và của cải. Nhưng tôi thường tự hỏi liệu họ có dạy cách sử dụng, như những người quản lý tốt, những ân sủng đa dạng của Chúa Thánh Thần trong cộng đồng của chúng ta hay không. Ân sủng bị lãng phí khi chúng bị bỏ qua và không được phát triển. Nhưng chúng cũng bị lãng phí khi chúng không được sử dụng đúng mục đích mà Chúa Thánh Thần đã ban cho. Trong câu chuyện của Hêrôđê, ông đã kêu gọi các chuyên gia chỉ chia sẻ kiến thức của họ khi cấu trúc quyền lực bị đe dọa. Nhưng các ân sủng của Chúa Thánh Thần có mục đích xây dựng toàn thể Thân thể bằng cách thúc đẩy lợi ích chung, chứ không phải để nâng đỡ sự nghiệp và tham vọng của Hêrôđê và nhiều bè lũ của ông ta.
c_sl _Yếu tố thứ ba. Từ các thượng nghèo trong máng cỏ. Ngài là một vị Thầy không có chỗ gối đầu. Ngài đã chọn những môn đồ mà không được bất kỳ giáo sĩ Do Thái nào chấp nhận. Ngài dạy sự thật nhưng lại là đối tượng tấn công của những lời dối trá và lời chứng gian. Ngài bị đóng tế và kinh sư, Hêrôđê và các nhà thông thái biết rằng Đấng Kitô sẽ sinh ra tại Bêlem, xứ Giuđêa, như đã chép trong đinh trên thập tự giá và bị buộc tội là một vị vua mạo danh. Ngài tiếp tục sống giữa những người đói khát, vô gia cư, tù nhân, sách ngôn sứ Mikha (5, 2). Các nhà thông thái đã hành động ngay lập tức dựa trên thông tin đó. Họ tiếp tục cuộc hành hương, với tuyệt vọng thì không vui vẻ. Họ không lan tỏa niềm vui và sẽ không chấp nhận niềm vui nơi người khác. Chúng tôi mời gọi Hêrôđê sl_>Đây là bài diễn văn đầy cảm hứng và quan trọng của Đức Hồng y Luis Antonio G. Tagle, Chủ tịch Phân bộ thứ II của Bộ Loan báo Tin tôn thờ. Họ ngước nên tự hỏi những câu hỏi sau: Điều gì mang lại cho tôi hạnh phúc? Nguồn gốc của sự kiên trì của tôi là gì? Tình yêu của Ngôi Sao dẫn đường. Khi đến nơi Vua Hài Nhi, họ vui mừng, thờ lạy Người và dâng Người những lễ vật xứng đáng với một Vua Messiah sẽ chịu đau khổ. họ biết. Những gì họ biết về Kinh thánh không lay chuyển được họ. Đây là một trường hợp khác của sự bất động. Sự trì trệ của của các nhà thông thái bao gồm việc chấp nhận sự thiếu hiểu biết của mình. Việc xem sao và nghe những lời tiên tri sơ sài là không đủ